楞伽经
卷四·无常品·一 尔时，佛告大慧菩萨摩诃萨言：“今当为汝说意成身差别相。谛听！谛听！善思念之。” 大慧言：“唯。” 佛言：“大慧，意成身有三种
楞伽经
卷五·无常品·二 尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说如来应正等觉自觉性，令我及诸菩萨摩诃萨而得善巧，自悟悟他。” 佛言：“大慧，如汝所
楞伽经
卷五·现证品 尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说一切声闻、缘觉入灭次第相续相。令我及诸菩萨摩诃萨，善知此已，于灭尽三昧乐心无所惑，不堕二乘及
楞伽经
卷五·如来常无常品 尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，如来应正等觉，为常、为无常？” 佛言：“大慧，如来应正等觉，非常、非无常。何以故？俱有过
楞伽经
卷五·刹那品 尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，惟愿为我说蕴界处生灭之相。若无有我，谁生谁灭？而诸凡夫依于生灭，不求尽苦，不证涅槃。” 佛言：
楞伽经
序·序 盖闻：摩罗山顶，既最崇而最严；楞伽城中，实难往而难入。先佛弘宣之地，曩圣修行之所。爰有城主，号罗婆那，乘宫殿以谒尊颜，奏乐音而祈妙法；因鬘峰以表兴
楞伽经
卷六·变化品 尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，如来何故授阿罗汉阿耨多罗三藐三菩提记？何故复说，无般涅槃法众生得成佛道？又何故说，从初得佛至般涅槃，
楞伽经
卷一·罗婆那王劝请品 如是我闻：一时，佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中，与大比丘众及大菩萨众俱。其诸菩萨摩诃萨，悉已通达五法、三性、诸识、无我，善知境界自心现
楞伽经
卷六·断食肉品 尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说食不食肉，功德、过失。我及诸菩萨摩诃萨知其义已，为未来、现在报习所熏食肉众生而演说之，令舍
楞伽经
卷一·集一切法品·一 尔时，大慧菩萨摩诃萨与摩帝菩萨，俱游一切诸佛国土，承佛神力，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，曲躬恭敬，而说颂言： “世
楞伽经
卷六·陀罗尼品 尔时，佛告大慧菩萨摩诃萨言：“大慧，过去、未来、现在诸佛，为欲拥护持此经者，皆为演说楞伽经咒。我今亦说，汝当受持。”即说咒曰： “怛
楞伽经
卷二·集一切法品·二 尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，唯愿为我说心意意识、五法、自性相众妙法门。此是一切诸佛菩萨，入自心境，离所行相，称真实义，诸
楞伽经
卷六·偈颂品·一 尔时，世尊欲重宣此修多罗中诸广义故，而说偈言： “诸法不坚固，皆从分别生， 以分别即空，所分别非有。 由虚妄分别，是则有
楞伽经
卷三·集一切法品·三 尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说言说分别相心法门。我及诸菩萨摩诃萨善知此故，通达能说、所说二义，疾得阿耨多罗三藐三菩
楞伽经
卷六·偈颂品·二 “若诸修行者，不起于分别， 不久得三昧，力通及自在。 “修行者不应，妄执从微尘， 时胜性作者，缘生于世间。 世从自分
