风俗演义
卷二·丁氏穿井得一人 俗说丁氏家穿井，得一人於井中也。 谨按《吕氏春秋》：“宋丁氏无井，常一人溉汲於外。及自穿井，喜而告人：‘吾穿井得一人。’传之，闻
风俗演义
卷六·声音 《易》称：“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《诗》云：“钟鼓喤喤，磬莞将将，降福穰穰。书曰：“击石拊石，百兽率舞。”鸟兽且犹感应，而况于
风俗演义
卷二·封泰山禅梁父 俗说岱宗上有金箧玉策，能知人年寿修短。武帝探策得十八，因读曰八十，其後果用耆长。武帝出玺印石，裁有兆朕，奉车子侯即没其印，乃止。武帝畏
风俗演义
卷六·商 谨按刘歆《钟律书》：“商者，章也，物成熟可章度也。五行为金，五常为义，五事为言，凡归为臣。”
风俗演义
卷二·孝文帝 孝成皇帝好诗、书，通览古今，闲习朝廷仪体，尤善汉家法度故事。常见中垒校尉刘向，曰：“世俗多传道孝文皇帝，小生於军，及长大有识，不知父所在，日
风俗演义
卷一·皇霸 盖天地剖分，万笠萌毓，非有典艺之文，坚基可据，推当今以览太古，自昭昭而本冥冥，乃欲审其事而建其论，董其是非而综其详矣，言也实为难哉！故易记三皇
风俗演义
卷六·角 谨按刘歆《律书》：“角者，触也，物触地而出，戴芒角也。五行为木，五常为仁，五事为貌，凡归为民。”宫谨按刘歆钟律书：“宫者，中也，居中央，畅四方，
风俗演义
卷二·淮南王安神仙 俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作鸿宝苑秘枕中之书，铸成黄白，白日升天。 谨按《汉书》：淮南王安天资辨博，善为文辞，孝武以属诸
风俗演义
卷一·三皇 春秋运斗枢说：“伏羲、女娲、神农是三皇也。皇者，天，天不言，四时行焉，百物生焉。三皇垂拱无为，设言而民不违，道德玄泊，有似皇天，故称曰皇。皇者
风俗演义
卷六·微 谨按刘歆《钟律书》：“徵者，祉也，物盛大而繁祉也。五行为火，五常为礼，五事为视，凡归为事。”
风俗演义
卷二·王阳能铸黄金 《汉书》说：王阳虽儒生，自寒贱，然好车马衣服，极为鲜好，而无金银文绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不蓄积余财。去位家居，亦布衣疏食。
风俗演义
卷一·五帝 《易传》、《礼记》、《春秋》、《国语》、《太史公记》：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜是五帝也。 谨按《易》、《尚书大传》：“天立五帝以为相，
风俗演义
卷六·羽 谨按刘歆《律书》：“羽者，宇也，物聚藏宇覆之也。五行为水，五常为智，五事为德，凡归为物。”故闻其宫声使人温润而广大，闻其商声使人方正而好义，闻其
风俗演义
卷二·宋均令虎渡江 九江多虎，百姓苦之。前将募民捕取，武吏以除赋课，郡境界皆设陷井。後太守宋均到，乃移记属县曰：“夫虎豹在山，鼋鼍在渊，物性之所托。故江、
风俗演义
卷一·三王 《礼号谥记》说：“夏禹、殷汤、周武王是三王也。”《尚书》说：“文王作罚，刑兹无赦。”《诗》说：“有命自天，命此文王。文王受命，有此武功。仪刑文
风俗演义
卷六·埙 谨按《世本》：“暴辛公作埙。”诗云：“天之诱民，如埙如篪。”埙，烧土为也，围五寸半，长三寸半，有四孔，其二通，凡为六孔。
风俗演义
卷一·五伯 《春秋》说：齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄是五伯也。谨按《春秋左氏传》：夏後太康，娱於耽乐，不修民事，诸侯僭差。於是昆吾氏乃为盟主，诛不从命，以
风俗演义
卷三·愆礼 夫圣人之制礼也，事有其制，曲有其防，为其可传，为其可继。贤者俯就，不肖?及。是故子张过而子夏不及，然则无愈。子路丧姊期而不除，仲尼以为大讥，况
风俗演义
卷六·笙 谨按《世本》：“随作笙。”。长四寸，十二簧，像凤之身，正月之音也，物生故谓之笙。诗云：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”大笙谓之巢，小者渭之和。
风俗演义
卷一·六国 楚之先出自帝颛顼，其裔孙曰陆终，娶于鬼方氏，是谓女溃。盖孕而三年不育，启其左胁，三人出焉，启其右胁，三人又出焉。其六曰季连，是为芈。其後有鬻熊
风俗演义
卷三·大将军掾敦煌宣度为师大常张文明制杖 谨按《礼记》：“孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：‘昔夫子之丧颜渊，若丧子而无服，至子路亦然。请丧夫子如父而无服。’
风俗演义
卷六·鼓 谨按《易》称：“鼓之以雷霆”，圣人则之。不知谁所作也。鼓者，郭也，春分之音也。万物郭皮甲而出，故谓之鼓。周礼六鼓，雷鼓八面，路鼓四面，睾鼓、晋鼓
风俗演义
卷四·过誉 孔子称：“大哉！中庸之为德，其至矣乎！”又曰：“君子之道，忠恕而已。”至於讦以为直，隐以为义，枉以为厚，伪以为名，此众人之所致誉，而明主之所必
风俗演义
卷二·正失 孔子曰：“众善焉，必察之；众恶焉，必察之。”孟轲云：“尧、舜不胜其美，桀、纣不胜其恶。”传言失指，图景失形，众口铄金，积毁消骨，久矣其患之也。
风俗演义
卷六·瑟 谨按《世本》：“宓义作。”八尺一寸，四十五弦。黄帝书：“泰帝使素女鼓瑟而悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”春秋，师旷为晋平公奏清徵之音，有玄鹤
风俗演义
卷二·乐正后夔一足 俗说夔一足而用精专，故能调畅於音乐。 谨按《吕氏春秋》：“鲁哀公问於孔子：‘乐正夔一足，信乎？’孔子曰：‘昔者舜以夔为乐正，始治六
风俗演义
卷五·十反 易记“出处默语”，书美“九德咸事”，同归殊涂，一致百虑，不期相反，各有云尚而已。是故伯夷让国以采薇，展禽不去於所生；孔丘周流以应聘，长沮隐居而
风俗演义
卷六·磬 谨按《世本》：“毋句作磬。”《尚书》：“豫洲锡贡磬错。”诗云：“笙磬同音。”论语：“子击磬于卫，，有荷蒉而过者，曰：‘有心哉！’钟谨按世本：“垂
风俗演义
卷六·无题 谨按礼乐记：“漆桶，方，画木，方三尺五寸，中有椎，上用止音焉节。”书曰：“合止，笙镛以问。”声所以五者，系五行也，音所以八者，系八风也传曰：八
风俗演义
卷七·穷通 《易》称：“悬象著明，莫大乎於日月。”然时有昏晦。《诗》美“滔滔江、汉，南北之纪”。然时有壅滞。《论语》：“固天纵之，莫盛於圣。”然时有困否。
