上篇·官杀

滴天髓阐微

上篇·官杀  官杀混杂来问我,有可有不可。  【原注】杀即官也,同流共派者可混也;官非杀也,各立门墙者,不可混也。杀重矣,官从之,非混也;官轻矣,杀助之,

上篇·伤官

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上篇·伤官  伤官见官果难辨,可见不可见。  【原注】身弱而伤官旺者,见印而可见官:身旺而伤官旺者,见财而不见官,伤官旺,财神轻,有比劫而可见官:日主旺,

上篇·知命

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上篇·知命  要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。  【原注】不知命者如聋聩,知命于顺逆之机而能理会之,庶可以开天下之聋聩。  【任氏曰】:  此言有至理

上篇·理气

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上篇·理气  理承气行岂有常,进兮退兮宜抑扬。  【原注】阖关往来皆是气,而理行乎其间。行之始而进,进之极则为退之机,如三月之甲木是也;行之盛而退,退之极

上篇·配合

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上篇·配合  配合干支仔细详,定人福祸与灾祥。  【原注】天干地支,相为配合,仔细推详其进退之机,则可以断人之祸福灾祥矣。  【任氏曰】:  此章乃辟

上篇·天干

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上篇·天干  五陽皆陽丙为最,五陰皆陰癸为至。  【原注】甲、丙、戊、庚、壬为陽,独丙火秉陽之精,而为陽中之陽;乙、丁、己、辛、癸为陰,独癸水秉陰之精,而

上篇·地支

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上篇·地支  陽支动且强,速达显灾祥;陰支静且专,否泰每经年。  【原注】子、寅、辰、午、申、戌,陽也,其性动,其势强,其发至速,其灾祥至显;丑、卯、巳、

上篇·干支总论

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上篇·干支总论  陰陽顺逆之说,《洛书》流行之用,其理信有之也,其法不可执一。  【原注】陰生陽死,陽顺陰逆,此理出于《洛书》。五行流行之用,固信有之,然

序·序

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序·序  命理之学,玄虚难际,概易经之学,划为三家,一连山,二归藏,三周易。周易者,一曰数,二曰理。两相互驳,纷纭之至。古今通解之达人少矣。  古之求易数

上篇·形象

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上篇·形象  两气合而成象,象不可破也。  【原注】天干属木,地支属火,天干属火,地支属木,其象则一。若见金水则破,余仿此。  【任氏曰】:  两气双

上篇·天道

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上篇·天道  欲识三元万法宗,先观帝载与神功。  【原注】天有陰陽,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。  【任

上篇·方局

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上篇·方局  方是方兮局是局,要得方兮莫混局。  【原注】寅卯辰,东方也,搭一亥或卯或未,则太过,岂不为混局哉!  【任氏曰】:  十二支,寅卯辰东方

上篇·坤道

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上篇·坤道  坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。  【原注】地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。

上篇·八格

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上篇·八格  财官印绶发偏正,兼论食伤八格定。  【原注】自形象气局之外,而格为最。格之真者,月支之神,透于天干也。以散乱之天干,而寻其得所附于提纲,非格

上篇·人道

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上篇·人道  戴天覆地人为贵,顺则吉兮凶则悖。  【原注】万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵。其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也。 

上篇·体用

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上篇·体用  道有体用,不可以一端论也,要在扶之抑之得其宜。  【原注】有以日主为体,提纲为用。日主旺,则提纲之食神财官皆为我用:日主弱,则提纲有物,帮身

上篇·精神

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上篇·精神  人有精神,不可以一偏求也,要在损之益之得其中。  【原注】精气神气皆无气也,五行大率以金水为精气,木火为神气,而土所以实之者也。有神人不见其

上篇·月令

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上篇·月令  月令乃提纲之府,譬之宅也,人元为用事之神,宅之定向也,不可以不卜。  【原注】令星乃三命之至要,气象得令者吉,喜神得令者吉,令其可忽乎?月令

上篇·浊气

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上篇·浊气  满盘浊气令人苦,一局清枯也苦人,半浊半清犹是可,多成多败度晨昏。  【原注】柱中要寻他清气不出,行运又不能去其浊气,必是贫贱。若清,又要有精

上篇·生时

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上篇·生时  生时乃归宿之地,譬之墓也,人元为用事之神,墓之定方也,不可以不辨。  【原注】子时生人,前三刻,三分壬水用事;后四刻,七分癸水用事。评其与寅

上篇·真神

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上篇·真神  令上寻其聚得真,假神休要乱真神,真神得用生平贵,用若无为碌碌人。  【原注】如木火透者,生寅月,聚得真,不要金水乱之。真神得用,不为忌神所害

上篇·衰旺

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上篇·衰旺  能知衰旺之真机,其于三命之奥,思过半矣。  【原注】旺则宜泄宜伤,衰则喜帮喜助,子平之理也。然旺中有衰者存,不可损也;衰中有旺者存,不可益也

上篇·假神

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上篇·假神  真假参差难辨论,不明不暗受困顿。提纲不与真神照,暗处寻真也有真。  【原注】真神得令,假神得局而党多;假神得令,真神得局而党多。不见真假之迹

上篇·中和

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上篇·中和  既识中和之正理,而于五行之妙,有全能焉。  【原注】中而且和,子平之要法也:“有病方为贵,无伤不是奇”,举偏而言之也。至于格中如去病,财禄两

上篇·源流

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上篇·源流  何处起根源?流到何方住?机括此中求,知来亦知去。  【原注】不必论当令不发令,只论取最多最旺,而可以为满局之祖宗者,为源头也。看此源头,流到

上篇·刚柔

滴天髓阐微

上篇·刚柔  柔刚不一也,善为制者,但引其性情而已矣。  【原注】刚柔相济者也,柔者济之以刚,刚者济之以柔,而不得其情,而反助其刚暴,犹之武士而得士卒,则

上篇·官杀

滴天髓阐微

上篇·官杀  官杀混杂来问我,有可有不可。  【原注】杀即官也,同流共派者可混也;官非杀也,各立门墙者,不可混也。杀重矣,官从之,非混也;官轻矣,杀助之,

上篇·顺逆

滴天髓阐微

上篇·顺逆  顺逆不齐也,不可逆者,其气势而已矣。  【原注】刚柔之道,可顺而不可逆。昆仑之水,可顺而不可逆也,其势已成,可顺而不可逆也;权在一人,可顺而

上篇·通关

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上篇·通关  关内有织女,关外有牛郎,此关若通也,相邀入洞户。  【原注】天气欲不降,地气欲上升,欲相合相和相生也。木土而要火,火金而要土,土水而要金,金

上篇·寒暖

滴天髓阐微

上篇·寒暖  天道有寒暖,发育万物,人道行之,不可过也。  【原注】陰支为寒,陽支为暖;西北为寒,东南为暖;金水为寒,木火为暖,得气之寒,遇暖而发;得气之
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