序·自叙

四圣心源

序·自叙  医有黄帝、岐伯、越人、仲景,四圣之书,争光日月。人亡代革,薪火无传,玉楸子悯后世作者不达其意,既解《伤寒》、《金匮》,乃于己巳二月,作《四圣心源

卷一·天人解·阴阳变化

四圣心源

卷一·天人解·阴阳变化  阴阳未判,一气混茫。气含阴阳,则有清浊,清则浮升,浊则沉降,自然之性也。升则为阳,降则为阴,阴阳异位,两仪分焉。清浊之间,是谓中气

卷一·天人解·五行生克

四圣心源

卷一·天人解·五行生克  五行之理,有生有克。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。其相生相克,皆以气而不以质也,

卷一·天人解·脏腑生成

四圣心源

卷一·天人解·脏腑生成  人与天地相参也。阴阳肇基,爰有祖气,祖气者,人身之太极也。祖气初凝,美恶攸分,清浊纯杂,是不一致,厚薄完缺,亦非同伦。后日之灵蠢寿

卷一·天人解·气血原本

四圣心源

卷一·天人解·气血原本  肝藏血,肺藏气,而气原于胃,血本于脾。盖脾土左旋,生发之令畅,故温暖而生乙木;胃土右转,收敛之政行,故  清凉而化辛金。午半阴生,

卷一·天人解·精神化生

四圣心源

卷一·天人解·精神化生  肝血温升,升而不已,温化为热,则生心火;肺气清降,降而不已,清化为寒,则生肾水。水之寒者,五藏之悉凝也。阴极则阳生,故纯阴之中,又

卷一·天人解·形体结聚

四圣心源

卷一·天人解·形体结聚  肝主筋,其荣爪;心主脉,其荣色;脾主肉,其荣唇;肺主皮,其荣毛;肾主骨,其荣发。凡人之身,骨以立其体干,筋以束其关节,脉以通其营卫

卷一·天人解·五官开窍

四圣心源

卷一·天人解·五官开窍  肝窍于目,心窍于舌,脾窍于口,肺窍于鼻,肾窍于耳。五藏之精气,开窍于头上,是谓五官。  手之三阳,自手走头,足之三阳,自头走足。

卷一·天人解·五气分主

四圣心源

卷一·天人解·五气分主  肝属木,其色青,其臭臊,其味酸,其声呼,其液泣。心属火,其臭焦,其味苦,其声笑,其液汗,其色赤。脾属土,其味甘,其声歌,其液涎,其

卷二·六气解·六气解

四圣心源

卷二·六气解·六气解  内外感伤,百变不穷,溯委穷源,不过六气。六气了彻,百病莫逃,义至简而法至精也。仲景既没,此义遂晦,寒热错讹,燥湿乖谬,零素雪于寒泉,

卷一·天人解·五味根原

四圣心源

卷一·天人解·五味根原  木曰曲直,曲直作酸。火曰炎上,炎上作苦。金曰从革,从革作辛。水曰润下,润下作咸。土爰稼穑,稼穑作甘。  火性炎上,上炎则作苦。水

卷二·六气解·六气名目

四圣心源

卷二·六气解·六气名目厥阴风木  足厥阴肝 乙木      手厥阴心主 相火少阴君火  手少阴心 丁火      足少阴肾 癸水少阳相火  手少阳三

卷一·天人解·五情缘起

四圣心源

卷一·天人解·五情缘起  肝之气风,其志为怒。心之气热,其志为喜。肺之气燥,其志为悲。肾之气寒,其志为恐。脾之气湿,其志为思。盖阳升而化火则热,阴降而化水则

卷二·六气解·六气从化

四圣心源

卷二·六气解·六气从化  天有六气,地有五行。六气者,风、热、暑、湿、燥、寒。五行者,木、火、土、金、水。在天成象,在地成形,六气乃五行之魂,五行即六气之魄

卷一·天人解·精华滋生

四圣心源

卷一·天人解·精华滋生  阴生于上,胃以纯阳而含阴气,有阴则降,浊阴下降,是以清虚而善容纳。阳生于下,脾以纯阴而含阳气,有阳则升,清阳上升,是以温暖而善消磨

卷二·六气解·六气偏见

四圣心源

卷二·六气解·六气偏见  人之六气,不病则不见,凡一经病,则一经之气见。平人六气调和,无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒,故一气不至独见。病则或风、或火、或

卷二·六气解·本气衰旺

四圣心源

卷二·六气解·本气衰旺  经有十二,司化者六经,从化者六经。从化者不司气化,总以司化者为主,故十二经统于六气。病则或见司化者之本气,或见从化者之本气,或司化

卷一·天人解·糟粕传导

四圣心源

卷一·天人解·糟粕传导  水谷入胃,消于脾阳,水之消化,较难于谷。缘脾土磨化,全赖于火,火为土母,火旺土燥,力能克水,脾阳蒸动,水谷精华,化为雾气,游溢而上

卷二·六气解·厥阴风木

四圣心源

卷二·六气解·厥阴风木  风者,厥阴木气之所化也。在天为风,在地为木,在人为肝。足厥阴以风木主令,手厥阴心主以相火而化气于风木,缘木实生火,风木方盛,子气初

卷一·天人解·经脉起止

四圣心源

卷一·天人解·经脉起止  胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,是谓六府。肝、心、脾、肺、肾、心包,是谓六藏。六藏六府,是生十二经。经有手足不同,阳明大肠、太阳小

卷二·六气解·少阴君火

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卷二·六气解·少阴君火  热者,少阴君火之所化也。在天为热,在地为火,在人为心。少阴以君火主令,手少阴心,火也,足少阴肾,水也,水火异气,而以君火统之,缘火

卷一·天人解·奇经部次

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卷一·天人解·奇经部次  奇经八脉,督、任、冲、带、阳蹻、阴蹻、阳维、阴维。督脉行于身后,起于下极之俞,并入脊里,上至风府,入属于脑,诸阳之纲也。任脉行于身

卷一·天人解·营气运行

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卷一·天人解·营气运行  水谷入胃,化生气血。气之慓悍者,行于脉外,命之曰卫;血之精专者,行于脉中,命之曰营。  营卫运行,一日一夜,周身五十度。人一呼,

卷二·六气解·少阳相火

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卷二·六气解·少阳相火  暑者,少阳相火之所化也。在天为暑,在地为火,在人为三焦。手少阳以相火主令,足少阳胆以甲木而化气于相火,缘火生于木,相火既旺,母气传

卷二·六气解·太阴湿土

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卷二·六气解·太阴湿土  湿者,太阴土气之所化也。在天为湿,在地为土,在人为脾。太阴以湿土主令,辛金从土而化湿;阳明以燥金主令,戊土从金而化燥。己土之湿为本

卷一·天人解·卫气出入

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卷一·天人解·卫气出入  卫气昼行阳经二十五周,夜行阴藏二十五周。  卫气之行也,常于平旦寅时,从足太阳之睛明始。睛明在目之内眦,足太阳之穴也。平旦阳气出

卷二·六气解·阳明燥金

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卷二·六气解·阳明燥金  燥者,阳明金气之所化也。在天为燥,在地为金,在人为大肠。阳明以燥金主令,胃土从令而化燥;太阴以湿土主令,肺金从令而化湿。胃土之燥,

卷三·脉法解·二十四脉

四圣心源

卷三·脉法解·二十四脉  浮沉  浮沉者,阴阳之性也。《难经》:呼出心与肺,吸入肾与肝,呼吸之间,脾受谷味也,其脉在中。阳性浮而阴性沉,呼出为阳,心肺之气

卷二·六气解·太阳寒水

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卷二·六气解·太阳寒水  寒者,太阳水气之所化也。在天为寒,在地为水,在人为膀胱。太阳以寒水主令,足太阳膀胱,水也,手太阳小肠,火也,火水异气,而以寒水统之

卷四·劳伤解·精遗

四圣心源

卷四·劳伤解·精遗  精藏于肾而交于心,则精温而不走。精不交神,乃病遗泄,其原由于肝脾之不升。  丙火下行而化壬水,癸水上行而化丁火。壬水主藏,阳归地下者
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